Владимир Гламазда | Центр здоровья Владимира Гламазды "Мир Человека"

Все записи по тегу Владимир Гламазда

Вот и прошел фестиваль здоровья Well-Being Fest…

Друзья, вот и подошел к  концу Фестиваль здоровья Well-Being Fest! Мы положили в «копилку знаний» много важной информации. Мы провели вместе много времени. Мы работали, отдыхали, познавали мир. Но это не все, мы снова разрабатываем график совместных мероприятий, куда войдут байдарки, картинги, поездки и путешествия. Обещаем, с нами скучно не будет! Не верите?! Смотрите сами…
Простите за качество, но съемка велась скрытой камерой!

Читать

Открытие нового офиса Центра здоровья Владимира Гламазды в г. Днепр

Открытие нового офиса Центра здоровья Владимира Гламазды в г. Днепр

Дорогие Друзья!

В новом офисе центра здоровья Владимира Гламазды «Мир Человека» г. Днепр состоится несколько мероприятий, посвящённых открытию нашего центра:

 

Презентация Центра здоровья Владимира Гламазды «Мир Человека» в г. Днепр.

 

Приглашаем Вас на презентацию, которая состоится в городе Днепре 26-27 августа 2017 года. Программа ориентирована на широкий круг слушателей!

 

Содержание презентации:

  • Знакомство с Владимиром Гламаздой — физическим реабилитолом, практическим психологом, краниосакральным терапевтом, основателем проекта и авторской школы «Мир человека».
  • Презентация Авторского тренинга Владимира Гламазды «Введение в Краниосакральную терапию:мозговой череп».
  • Лекция на тему: «Факторы психосоматических заболеваний. Основные симптомы и предрасположенность, методы диагностики и лечения психосоматических заболеваний.
  • Возможности и перспективы использования остеопатических методов в работе терапевта.

Желающим почувствовать на себе действие метода КСТ будет представлена возможность побыть в роли модели для диагностики организма и полей человека. Сеанс будет вести Владимир Гламазда. На все возникающие вопросы Вы сможете получить ответы, которые Владимир Гламазда подкрепит практической демонстрацией своей профессиональной деятельности.

— Открыта предварительная запись по телефонам. Спешите, количество мест ограничено!
Время, место проведения и стоимость уточняйте по телефонам: 099-955-19-74; 068-690-74-96 администратор Ольга

 

Семинар в г. Днепр на тему: Введение в краниосакральную терапию: мозговой череп.

 

Программа семинара

Модуль № 1. Введение в краниосакральную терапию: мозговой череп.

Содержание
  1. Простые рекомендации путешественнику в познании системы Человека.
  2. Анатомическая терминология.
  3. История развития остеопатии и краниосакральной терапии.
  4. Основополагающие принципы Э.Т.Стилла.
  5. Краниосакральная система (КСС): анатомия, физиология.
  6. Ритмические движения, как проявления Дыхания жизни (Breath of life) в теле человека.
  7. Первичный дыхательный механизм (ПДМ). Краниосакральный ритм.
  8. Основные принципы работы. Настройки. Развитие чувствительности (light touch). Опоры. Границы. Присутствие.
  9. Фулькрум терапевта.
  10. Уровни взаимодействия — фасции, кость, мембраны, ЦНС, жидкость.
  11. 10 шаговый протокол (по Д. Апледжеру), как основополагающий метод в краниосакральной терапии для балансировки и снятия напряжения в системе Человека.
  12. Практическая работа компонентами КСС: крестец (sacrum), диафрагмы, (тазовая, грудо – брюшная, верхняя апертура входа в грудную клетку, подъязычная кость, суокципитальная область), в мембраны твёрдой мозговой оболочки (Dura mater), кости мозгового черепа (neurokranium).
  13. 10 шаговый протокол по обучающей программе Центра Здоровья и интегрального развития «Мир Человека». Пошаговая работа.
    [свернуть]

Этот модуль закладывает базовые принципы краниосакральной терапии, которые слушатель будет раскрывать в течении всего обучения. Слушатели детально ознакомятся теорией Первичного дыхательного механизма (ПДМ). Ознакомятся с анатомией краниосакральной системы, также с анатомической терминологией. В протоколе работы краниосакральной терапии очень, важна —  экологичность. То есть, чтобы терапевт не навредил ни себе, ни пациенту. Для этого слушатели получат, практическое понимания фулькрума терапевта. Слушатели изучат и практически проработают усовершенствованный 10 – шаговый протокол работы с краниальной системой. Важность обучения:  понимания анатомии структур тела человека, логичность самой работы, и поэтому все практические навыки слушатель будет отрабатывать в протокольном подходе.

— Открыта предварительная запись по телефонам. Спешите, количество мест ограничено!

Время, место проведения и стоимость уточняйте по телефонам: 099-955-19-74; 068-690-74-96 администратор Ольга

Читать

Затылочная кость – эмбриогенез, оссификация и классификация ядер окостенения, внутрикостное поражение

Затылочная кость – эмбриогенез, оссификация и классификация ядер окостенения, внутрикостное поражение

Основным постулатом краниосакральной терапиии является то что мире человека все находится в движении, даже кости черепа.  Краниосакральня терапия — это одно из направленией мануальной терапии, которое было основано американским врачом Сазерлендом. Исследования в этой области продолжил ученик Сазерленда, американский врач Д. Апледжер.

На первый взгляд краниосакральная терапия напоминает очень мягкий и легкий массаж, но никаких грубых вмешательств или боли вы не почувствуете. Это не мануальная терапия. Движения рук терапевта практически незаметны, потому что они соответствуют нужному ритму минимальных колебаний организма (2-4мм). Специалист чувствует при этом краниосакральный ритм человека, и своими руками воздействует на внутренние ткани. Врач должен слушать тело своего пациента, чтобы выявить неполадки в организме. Об этих неполадках свидетельствует и осанка, и жесты, и движения тела человека. Сеанс краниосакральной терапии длится от 30 минут до 1 часа.
Эффективность краниосакральной терапии подтверждают и наука, и практика. Клиники Европы и Америки успешно применяют краниосакральную терапию для лечения и профилактики различных заболеваний.
Давайте немного поговорим о затылочной кости – эмбриогенезе, оссификации и классификации ядер окостенения.

Затылочная кость, или os occipitale – непарная симметричная кость средней линии черепа. Затылочная кость участвует в построении основания и свода задних отделов черепа. И как кость средней линии вместе с клиновидной, решетчатой костью и сошником совершает флексию и экстензию в ритме ПДМ. Имеет смешенное происхождение.

Рис. 1

Части затылочной кости и их классификации в остеопатии.

Традиционно, анатомы выделяют четыре части затылочной кости, расположенные как лепестки вокруг большого затылочного отверстия (foramen occipitale magnum):

 — затылочная чешуя, или squama occipitalis,

 — латеральные массы, или мыщелки, или partes laterales,

 — тело, или базилярная часть, или базион, или pars basilaris.

Кроме того, затылочную кость можно разделить на отдельные части по типу окостенения. Это имеет смысл при работе с внутрикостными повреждениями затылочной кости, когда мы уравновешиваем отдельные эмбриональные кусочки.

Итак, в затылочной кости выделяют межтеменную чешую и окципут. Межтеменная чешуя окостеневает по мембранозному типу, а окципут по хрящевому.

Окципут – странный термин, родившийся в ранней не по медицински переведенной остеопатической литературе. По всей видимости, произошел путем простой транслитерации от французского ócciput (затылок). По счастливой случайности совпадает с латинским ócciput (затылок). Обозначает часть затылочной кости, развившуюся по типу хрящевой оссификации. Границей между межтеменной чешуей и окципутом является верхняя выйная линия. Окципут, в свою очередь, делится на супраокципут, в который входит чешуя ниже верхней выйной линии и инфраокципут, в который входят мыщелки и базион.

Рис. 2

Рис.2.  На рисунке представлена развивающаяся затылочная кость и её части. Межтеменная чешуя – бледно кирпичный цвет, супраокципут (нижняя часть затылочной чешуи) – синий цвет, инфраокципут – зеленый (мыщелки) и желтый (базион) цвет.

Эмбриогенез затылочной кости.

Затылочная кость изначально не является единой костью, но образуется при слиянии её отдельных частей, разнородных по типу оссификации. Чешуя затылочной кости (выше верхней выйной линии) формируется и окостеневает по мембранозному типу, а нижняя часть чешуи, базилярная часть и латеральные массы (окципут) имеют хрящевой тип окостенения.

Обычно считается, что затылочная кость оссифицируется из 8 точек (центров) окостенения.

Модель окостенения с 8 центрами.

Базиокципитальный центр воспринимают как два лежащих рядом (справа и слева) самостоятельных центра оссификации. И экзоокципитальный центр, из которого развиваются мыщелки, тоже представляется двумя самостоятельными центрами. Это имеет анатомический смысл: латеральные, или мыщелковые части затылочной кости прободает и делит пополам канал подьязычного нерва. Соответственно, кпереди и кзади от канала находится по одному центру.

Рис. 3

                            Рис.3

Модель окостенения с 6 центрами

Ниже приведена версия с шестью центрами окостенения, когда супраокципут – единый центр, и над ним находятся ещё 2 центра мембранозной межтеменной чешуи.

Рис. 4

Рис.4 На рисунке представлена трехмерная реконструкция затылочной кости с изображением шести центров окостенения. В том числе, стрелкой обозначены остатки затылочного шва по средней линии (a). Два межтеменных центра окостенения отмечены желтым, одни

верхнезатылочный центр – красным, два exoccipitals – фиолетовым и один центр basoccipital – зеленым цветом. FM – затылочное отверстие (b).

Затылочная кость в момент рождения

Перед рождением, как и после него, затылочная кость представляет собой шесть костных частей, соединенных хрящом в единое целое.Чешуя отделена от мыщелков хрящевой прослойкой. Сами мыщелки тоже не однородны. Как было сказано, сквозь мыщелки проходит подъязычный нерв в поперечном направлении. Его канал делит мыщелки на переднюю часть, которая составляет 1/3 всего мыщелка и заднюю часть, составляющую соответственно 2/3 от целого мыщелка. Эти две половинки мыщелков в момент рождения являются отдельными костями, соединенными друг с другом хрящом (в котором и проходит канал подъязычного нерва). Сзади мыщелки также отделены от базиона хрящом.

Таким образом, перинатально в затылочной кости существуют следующие соединенные между собой хрящом костные части:

 — затылочная чешуя;

 — передние части мыщелков;

 — задние части мыщелков;

 — основание затылочной кости

Шарнир Будена, или задний интраокципитальный (внутризатылочный) синхондроз, или posterior intraoccipital synchondrosis, или Budin obstetrical joint.

Pierre-Constant Budin (1846-1907) в наших переводах как Буден, или Будин – французский акушер гинеколог. Работал во Франции, был членом французской академии медицины, удостоен ордена почетного легиона. Основал направление – перинатальная медицина. Является автором труда «Le nourrisson: alimentation et hygiène — enfants débiles, enfants nés á terme» (1900): младенец: питание и здоровье детей, рожденных в срок.

Буден (Budin, Pierre C.) описывает хрящевой сустав по типу синхондроза между чешуей и латеральными частями (мыщелками) затылочной кости, т. е. между супра и инфраокципутом. В наших переводах описан как шарнир Будена.

В этом синхондрозе (шарнире Будена) возможно некоторое движение чешуи затылочной кости относительно мыщелков, что играет важную роль при родах. За счет движения в этом суставе уменьшается переднезадний размер черепа плода при прохождении по родовым путям.
Medical Eponyms © Farlex 2012.

Передний интраокципитальный (внутризатылочный) синхондроз, или anterior intraoccipital synchondrosis.

Кроме заднего сихондроза между мыщелками и чешуи затылочной кости (Будена), существует и передний интраокципитальный сихондроз, расположенный между мыщелками и базилярной частью затылочной кости. В этом хрящевом сочленении также возможно движение адаптации затылочной кости.

Кроме того, возможно смещение внутри самих мыщелков. Передней части мыщелка может смещаться относительно задней. Это движение происходит вокруг хрящевой прослойки – канала подьязычного нерва. При этом возможна компрессия подьязычного нерва.

Соединение супраокципута и инфраокципута обычно заканчивается к 5 годам. Передние и задние части мыщелков и основание обьединяются в одну кость к 7 годам.

Таким образом, мы видим, что в затылочной кости возможна адаптация за счет движений в интраокципитальных суставах (синхондрозах). После рождения, когда проходит внешняя родовая деформации, или после внутриутробной компрессии части затылочной кости должны вернуться в своё исходное положение. Но структура затылочной кости не всегда восстанавливается до уровня свободной мотильности. Тогда это становится внутрикостным повреждением затылочной кости.

Рис. 5

Рис.5

Литература.

  1. Pocket Atlas of Radiographic Anatomy Torsten B. Moeller, M.D., Emil Reif, M.D. Thieme. Stuttgart — New York 2000.
    2. Магун Г.И. Остеопатия в краниальной области. ООО “МЕРЕДИАН-С”, 2010.
    3. Новосельцев С.В., Гайворонский И.В. Анатомия и клиническая биомеханика костей черепа. Санкт-Петербург СПбМАПО, 2009.
    4. Урлапова Е.В. Введение в краниосакральную остеопатию. Учебное пособие. Санкт-Петербург СПбГУ, 2009.
    5. Синельников Р.Д. Атлас анатомии человека. Москва 1971.

 

Читать

Серп и намет, мозжечка: анатомия, прикрепления, топография и биомеханика краниосакрального ритма.

Серп и намет, мозжечка: анатомия, прикрепления, топография и биомеханика краниосакрального ритма.

 

Намёт мозжечка, или палатка мозжечка, или tentorium cerebelli.

Рис. 1

Палатка мозжечка представляет собой тонкую двухслойную мембрану – дупликатуру твердой мозговой оболочки. Она натянута почти горизонтально над задней черепной ямкой. Форма намета мозжечка напоминает парус, палатку, где можно выделить два края, или окружности: внутренний край, или малая окружность и внешний край, или большая окружность намёта мозжечка. Намет мозжечка своим внешним краем (большой окружностью) прикрепляется к внутренней поверхности черепа: к затылочной, височным костям, клиновидной кости и к задненижнему углу теменных костей.

Внутренний край (малая окружность) поднят краниально относительно большой окружности за счет натяжения большого серпа мозга. Внутренний край палатки мозжечка образует вырезку намета мозжечка (incisura tentorii cerebelli). Спинка турецкого седла клиновидной кости дополняет спереди вырезку намета мозжечка. Таким образом, образуется отверстие намёта мозжечка (foramen tentorii), в котором проходит ствол мозга. Сверху на палатке лежат затылочные доли головного мозга, а под палаткой находятся доли мозжечка.

Владимир Гламазда Остеопатия

Рис. 2

 

Рис.2.  1 — серп большого мозга, 1а — пещеристый синус, 2 — намет мозжечка, 2а — нижний каменистый синус, 3 — верхний каменистый синус, 4 — сигмовидный синус, 5 — затылочный синус, 6 — поперечный синус, 6а — серп мозжечка, 7 — верхний сагиттальный синус, 8 — прямой синус, 9 — нижний сагиттальный синус.

Стоение черепа Владимир Гламазда

Рис. 3

Рис. 3. На фронтальном срезе показаны твердая мозговая оболочка и её отростки: серп мозга и намет мозжечка (синий цвет), паутинная оболочка (красный цвет), головной мозг (серо-зеленый).

Интересно соединение большого серпа головного мозга – сверху, намета мозжечка – с боков, и серпа мозжечка – снизу. Соединение всех этих отростков твердой мозговой оболочки вместе происходит по линии, направленной от внутреннего затылочного выступа вперед и вверх. В этом отрезке проходит прямой синус.

Рис. 4

Рис. 4. Фронтальный срез задней черепной ямки.

Если провести прямую линию через прямой синус, или через отрезок перекреста серпа головного мозга и намета мозжечка, то эта линия будет начинаться от иниона, и выходить из черепа в области сагиттального шва на уровне около двух сантиметров кзади от брегмы.

Рис. 5

Рис. 5. In—инион; Br—брегма; 1—точка выхода из черепа линии, проведенной через прямой синус; в отрезке In—2 проходит прямой синус, и соединяются серп мозга, серп мозжечка и палатка мозжечка.

Прикрепления большой окружности намёта мозжечка.

Большой окружностью намёт мозжечка прикрепляется к внутренней поверхности черепа по периметру границы задней черепной ямки.

К затылочной кости намет мозжечка прикрепляется по борозде поперечного синуса, раздваиваясь, и образуя поперечный синус. На наружной поверхность затылочной кости, эта линяя прикрепления, проецируется на верхнюю выйную линию.

Продолжая кпереди борозду поперечного синуса затылочной кости, линяя прикрепления намета, проходит по задненижнему углу теменных костей. Это крайне важное место в динамике мембран черепа, в дренаже венозной крови по синусам, в подвижности костей черепа области астериона и теменно-сосцевидного шва.

Далее намет мозжечка переходит на височную кость, где прикрепляется к верхнему краю каменистой пирамиды вплоть до верхушки пирамиды.

Верхушка пирамиды направлена к задним наклоненным отросткам клиновидной кости. Также и большая окружность намета мозжечка переходит с верхушки пирамиды и крепится к задним наклоненным отросткам клиновидной кости.

По мнению ряда авторов, волокна намёта мозжечка при этом переходе с верхушки пирамиды к задним наклоненным отросткам утолщаются и образуют связку Грубера.

Таким образом, формируется связка Грубера или верхняя клиновидно-каменистая связка, или ligamentum sphenopetrosus superior, (под которой проходит отводящий нерв). Кроме того намёт мозжечка спускается с верхнего края пирамиды в вентролатеральном направлении и переходит в твёрдую мозговую оболочку средней черепной ямки.

Рис. 6

Рис. 6. На горизонтальном срезе представлено крепление намета мозжечка костям черепа: 1—задние наклоненные отростки; 2—верхушка каменистой пирамиды;

OO—сектор крепления ТМО к затылочной кости; OP—сектор крепления ТМО к теменной кости; OT—сектор крепления ТМО к височной кости; OS—клиновидная кость.

Рис. 7

Рис. 7. На сагиттальном срезе представлено крепление намета мозжечка костям черепа: OO—сектор крепления ТМО к затылочной кости; OP—сектор крепления ТМО к теменной кости; OT—сектор крепления ТМО к височной кости; OS—задний наклоненный отросток клиновидной кости.

 

Проекция большой окружности намета мозжечка и внутренних структур на боковую поверхность черепа.

Рис. 8

Знание мест крепления намета к внутренней поверхности черепа конечно, очень важно. Но мы на практике не можем положить руки внутрь черепа. Поэтому практически очень интересной становится проекция на поверхность черепа внутренних структур.

Рис. 8. На схеме представлена проекция большой окружности намета мозжечка и внутренних структур черепа на боковую поверхность черепа.
1—Инион, 4—Коронарный шов, 6—Frontal sinus, 7—Турецкое седло, 8—Наружный слуховой проход, 9—Lambdoid suture, 11—Передние наклоненные отростки, 12—Задние наклоненные отростки, 13—Скуловая кость, 14—Клиновидный синус, 16—Скат, 23—Скуловой отросток, 25—Nasopharynx, 27—Нижняя челюсть. 

Движение на фазе флексии краниосакрального ритма.

На фазе флексии краниосакрального механизма намет мозжечка движется вслед за костями, к которым он крепится.

Затылочная кость.

Основная поперечная ось движения затылочной кости проходит немного выше яремных апофизов в плоскости, проходящей через верхнюю часть тела затылочной кости.

Линия прикрепления намёта к затылочной кости на фазе флексии в основном опускается каудально.

Височная кость.

Основная зона крепления палатки мозжечка к височной кости находится на верхнем крае каменистой пирамиды. На фазе флексии пирамида совершает вращение по своей продольной оси так, что её верхний край идет вентрально вперёд.

Клиновидная кость.

На фазе флексии турецкое седло и наклоненные отростки (в большей степени задние) немного поднимаются краниально.

Кроме того, на фазе флексии череп в целом укорачивается в переднезаднем направлении, и расширяется в поперечном.

Намет мозжечка.

В результате суммы всех движений намет мозжечка уплощается, немного опускается каудально, и следует вентрально вперед.

Рис. 9

Рис. 9. На сагиттальном срезе изображено движение костей, связанных с наметом мозжечка на фазе флексии краниосакрального механизма. 1—поперечная ось (перпендикулярна плоскости рисунка) связана синей линией со стрелкой, показывающей каудальное движение в сагиттальной плоскости затылочной кости. 2—суммарная ось движения пирамиды височной кости. Зеленый треугольник – срез каменистой пирамиды. Синяя стрелка над треугольником показывает вращение каменистой пирамиды.

Рис. 10

Рис. 10. На горизонтальном срезе показано движение намета мозжечка на фазе флексии краниосакрального механизма.

 

 

Литература.

  1. Pocket Atlas of Radiographic Anatomy Torsten B. Moeller, M.D., Emil Reif, M.D. Thieme. Stuttgart — New York 2000.
  2. Магун Г.И. Остеопатия в краниальной области. ООО “МЕРЕДИАН-С”, 2010.
  3. Новосельцев С.В., Гайворонский И.В. Анатомия и клиническая биомеханика костей черепа. Санкт-Петербург СПбМАПО, 2009.
    Урлапова Е.В. Введение в краниосакральную остеопатию. Учебное пособие. Санкт-Петербург СПбГУ, 2009.
  4. Синельников Р.Д. Атлас анатомии человека. Москва 1971.

 

Читать

Владимир Гламазда о мировоззрении

Владимир Гламазда о мировоззрении

Современный человек на своем жизненном пути постоянно куда-то стремится, ставит для себя разные цели и задачи, пытается чего-то достичь! И, хотя у разных людей разные жизненные приоритеты: один всю жизнь стремится к материальному благополучию, а другой довольствуется тем, что имеет, кто-то находится в постоянном поиске здорового образа жизни или понятия Мира Человека а кто-то сам вредит своему здоровью, ведя неправильный образ жизни, при этом большинство людей стремятся развиваться духовно!

Человек постоянно находится в действии, сомнениях, поиске, в преодолении собственных границ – все это заложено в человеческой природе — и каждый самостоятельно, по своему выбору, выстраивает свой жизненный путь. В этом процессе у человека важную роль играет вопрос смысла и мотивации всех его действий и поступков, которые он совершает каждодневно, ежеминутно, ежесекундно.

Если спросить любого человека о  мотивационности его движения, то он, даже не до конца осознавая смысл, будет пытаться сформулировать ответ из набора каких-то фраз,  которые, чаще всего, не имеют под собой никакой практической основы.

Стремление к материальным ценностям имеет реальную осмысленную мотивацию, а стремление к духовности для многих имеет иллюзорный характер, так как ее достижение мы не можем потрогать руками, хотя именно в ней и собрана вся мудрость и знания предыдущих поколений.

Давайте для начала попытаемся разобраться, что же на самом деле представляет собой сам человек, какой у него внутренний мир, как формируется его мировоззрение, что значит для него понятие духовности, что является его мотивацией на пути движения по жизни, и какие же, на самом деле, программы управляют именно этим человеком на именно его пути!

Мировоззрениеэто система взглядов, оценок и образных представлений о мире и месте в нём человека, общее отношение человека к окружающей действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации. Мировоззрение придаёт деятельности человека организованный, осмысленный и целенаправленный характер (Википедия). И, в первую очередь,  это система его взглядов.

Человек живет в двух мирах «Быть» и «Казаться быть». Разберем их более подробно.

Понятие «Быть» включает в себя опыт Индивидуума, Рода, Души, Цивилизаций, Природы, Прошлых воплощений (Субличности).    Это то, что не поддается анализу.  ОНО есть сам анализ,  ОНО — причина.

Плод в утробе матери,  новорожденный младенец приходят из мира «Быть», ОНО — причина появление в этом мире. ОНО создало себе новую форму как тело, но ОНО не только тело, ОНО — причина. Это внутренний опыт жизней Родов и прошлых воплощений. Это то, что здесь и сейчас невозможно изменить, поменять, стереть или что-то добавить. Это факт — ОНО есть, было и будет, оно простота, и ОНО – ЕСМЪ. «Быть» есть информационная матрица, состоящая из неосознанных родовых программ. Детальнее это, так называемые, субличности, которые раньше были личностями и имели форму земной жизни, тело. После потери тела или земной жизни, они входят в состояние субличностей, иначе, их земной опыт передается по родовому каналу следующему поколению земной жизни. А сами они переходят в информационное поле, взаимодействуя с другими информационными программами, тоже субличностями.

Поведение ребенка не имеет логики земной жизни, он — не личность, он находится в состоянии Индивидуума, Субличностей, которые синхронны с Субличностями Отца и Матери. Но, в отличии от ребенка, у Отца и Матери есть уже сформированная Личность, так называемый, опыт земной жизни, который имеет искажение. Это искажение и носит название «Казаться Быть».

Можно сделать вывод, что «Быть» есть информационная матрица и является причинностью появления человека в земном мире, в мире, который носит названия «казаться Быть».

«Казаться Быть» — это материал для нового опыта, это новый опыт Рода, Души, Цивилизации, формирования новой Личности, Земной личности этого воплощения.

Так устроено мироздание. Информационная матрица может пребывать в невидимом и видимом мире, может иметь форму жизни или ее не иметь, при этом тоже являясь жизнью. Когда информационная матрица пребывает в бесформенном состоянии, она пребывает в благости, и, как итог, она не изменяет свое информационное состояние, но при этом она находится в истинной ячейке Вселенской информационной матрицы. Чтобы изменить свою информационную  матрицу, ей нужна энергия и форма для изменения иначе своего развития. Мы помним, что  информационная матрица состоит из Субличностей, которые и  создали неповторимую информационную матрицу, однако при этом она имеет свою наполненность. Именно эта наполненность и создает условия земным личностям, как мужчине, так и женщине для формирования формы новой жизни. Мужчина и женщина притягиваются друг к другу не по своему эгоистическому желанию, их соединяет причинность новой жизни — эта самая информационная матрица. При этом  суммарная вибрационная наполненность мужчины и женщины, как представителей фамильного рода, совпадают с вибрационной наполненностью информационной матрицы.

Мужчина и женщина, имея тело и форму жизни на земном плане, пребывают в состоянии «Казаться Быть», как внешнего взаимодействия, для получения земного опыта, который и формирует новую Личность на основе внутреннего состояния «Быть» или информационной матрицы.

То есть, образуется новая  земная жизнь, которая, появляясь на земном плане в образе «Быть», основным своим качеством имеет неповторимую целостность или простоту. Но, приходя целостной, информационная матрица осознанно переходит в состояние разделения на частные многофакторные земные взаимосвязи, иначе в состояние «Казаться Быть». Смысл здесь один, и это — приобретение нового земного опыта времени и пространстве, чтобы изменить вибрационное состояние, то есть из частичности снова прийти в целостность и в ту простоту, но уже нового вибрационного состояния информационной матрицы. А попросту, из состояния «Быть» переходим в состояние «казаться Быть», чтобы вновь вернутся в состояние «Быть», но уже с другим вибрационным состоянием. Земной мир информационной матрице дает возможность своими деяниями стать новой и этим найти новое место во Вселенской  информационной матрице. Все в мире движется, все изменяется.

Структура и функция организма любого человека — это принимать, перерабатывать и удалять «Казаться Быть», и, самое важное, сравнивать и встраивать в «Быть».

Читать